ABUYA MENJAWAB
1.
Sail :
“ngapunten Abuya, زوجة عام
/ زوجةخال(Isteri dari kakak atau adik baik dari jalur ayah atau ibu)
niku mahrom?”
Abuya :
“Mboten”
Sail
:
“ngapunten, upami riyadin salaman
pripun?”
Abuya :
“Yo, iku….
Opo kurange gus Dur, guru Sekumpul…
Wong lanang karo wong wedok kabeh
disalami senajan mboten mahrom, niku intiqol nganut madzhab hanafi, sa’ qodliyah mulai
wudhu ngantos batale, Bedane, kaleh
syafi’i namung wudhune, pas mengusap sirah
kudu ربع
(seperempet kepala ; kurang lebih satu telapak tangan, untuk berhati-hati
disarankan untuk mengusap seluruh kepala).
Tapi intiqol niki kangge dhorurot mawon, kangge ngilangke fitnah
mawon, ora mung kabeh wong iso disalami.”
Tanggapan Ummi terhadap masalah
tersebut,
Tapi kalau bisa tetep madzhab
syafi’I, malah tambah dimulyakke angger matur kaleh budhe-bulek, “ngapunten”
kaleh ampun ngetungke tangane, opo maneh lingkungane madzhab Syafi’I ne kuat.
2.
Sail :
“محل الزكاة (masalahpemberian
zakat kepada orang yang tidak bertempat di sekitar rumah Muzakki) niku pripun?”
Abuya :
“niku khilaf, tapi nek teng daerah kota ingkang
berhak berzakat khususe zakat mal iku
wes akeh, mula diaratani tekan daerah desa sing jarang wong zakat, seringe wonge
kerjo pabrik. Mbah turaikhan ae sing masalah hukum banget kentele, diaturi
zakat pari teko wong deso liyao tetep kerso, tapi mbah choirozad diperintah kudu
neng deso iku kanggo nompo zakat rupa
pari garing, durung dadi gabah, nuli di selep dewe. Mbah arwani yo podo ae
kerso tapi kudu diterima neng nggone kono.”.jpeg)
